周代貴族佩玉以節步，「聽己佩鳴，使玉聲與行步相中適」，所以當時有「改步改玉」、「改玉改行」的說法。當時貴族佩玉是一整組配戴的，也就是所謂的組珮或是組玉珮。其配戴位置是頸部然後延伸到胸部甚至有的可以延伸到膝蓋等部位。到了春秋晚期，這種組珮佩戴的位置有了變化，從頸部裝飾品轉變為腰間飾品，而且也不再是貴族專有，在一般民眾中組玉佩也頗為流行，到這個時候的玉除了美觀之外還有兩種實際的功用：
其一是古代男性是穿裙子，把組玉珮掛在腰間用來壓裙擺以免裙子飛揚；其二就是用來節制行走及身體動作，透過組玉佩相互碰撞發出的聲音來提醒佩玉者不要莽撞，走路不要橫衝直裝撞要穩重。古人所謂君子不重則不威，重就是穩重的意思，古人透過組玉珮來提醒自己要穩重。
金絲種質地多半呈透明或半透明，質地細潤，裂隙棉紋較少，礦物的結晶顆粒稍粗，肉眼下尚能辨認柱狀或粒狀的晶體輪廓。敲擊原料時，聲音呈金屬脆聲，十分奇特。金絲種翡翠的質量，要看它綠色絲帶的色澤和綠色色脈絲所占比例的多少以及質地粗細的情況而定。價高者，鮮艷、色脈條帶粗、綠色絲細而密、占面積比例大；反之，顏色絲帶稀落、綠絲斷續、顏淺者為價低。
金絲種翡翠，這是一種質地、顏色具佳的翡翠，在市場中屬中高檔次，是一生也難看到幾塊種、色、水上等的珍奇異種。如果有在昕玥賣場當中看到投緣的金絲翡翠，就應該立即收藏起來。
為中國古代的一種瑞獸，中國古時的風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。 中國傳統有裝飾「貔貅」的習俗，貔貅寓意豐富，人們相信它能帶來歡樂及好運。 從古至今，上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅，傳說貔貅除了開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用。
貔貅好，人人都知道！再怎麼唯物主義的人，都願意請一尊貔貅在身邊供著，尤其是生意人，家宅、辦公室甚至是身上都有貔貅的身影，只為生意興隆，招財進寶。而貔貅用天然翡翠來雕刻那更是相輔相成、相得益彰，一邊是帶天然正氣的祥獸，一邊是可以趨吉避凶的翡翠，佩戴在身上更有助益。
像大勢至菩薩的形象依照《觀無量壽佛經》至「觀大勢至菩薩」節描述：「於內髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。」所以大勢至菩薩與其他菩薩明顯不同之處就是頂上有一個寶瓶；前面這三尊就是常所說的西方三聖；再如文殊菩薩的形象爲駕青獅、持寶劍或書卷，騎獅表威猛，持劍表示大智斷惑，書則表示智慧。
些佛菩薩的雕像佩戴其實應該警惕自己需要效法佛菩薩的言行，是一種提醒自己向善的目的，比如想提醒自己要增長智慧就戴文殊菩薩像、想提醒自己要待人仁厚慈悲就佩戴觀音菩薩像，而非只是抱持一種有戴有保佑的心態。「若不回頭，誰為你救苦救難？如能轉念，何須我大慈大悲！」
手珠手鐲跟掛件有些不同，首先手珠手鐲佩戴在手上，往往會因為平日活動而常有碰撞摩擦的可能，因此對硬度跟韌性都有一定要求，所以不是所有的礦石都是合作首著手珠；另外手珠手鐲多為不經雕刻的，的要求更比一般掛件高。
市面上還有一些人會佩戴硨磲、珊瑚手珠或是用珍珠作手珠，首先從硬度來說這類有機礦物珠硬度不足，即便要配戴也不宜長時間，再來有機礦物本身不耐酸鹼，一般人體的汗酸已經足以侵蝕其表面而失去光澤，如果待去泡個溫泉，應該就可以放棄治療了，所以也不是一個十分良好的材質，所以說從硬度及韌性來說，翡翠是較適合做手著手珠來的材料。
